Papa Francisco aprueba armas “morales” en Ucrania

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Por John McGregor, traductor e investigador de violencia política

Desde el estallido del conflicto en Ucrania en febrero de 2022, el Papa Francisco ha expresado diferentes puntos de vista sobre la respuesta adecuada. Este fue otro intento de una campaña de relaciones públicas para proyectar la imagen de la Iglesia Católica como una forma no partidista de lograr la paz. Pero a medida que continúa el conflicto, el Papa Francisco ha dejado en claro sus puntos de vista sobre el suministro de armas a Ucrania.

En una entrevista en su camino de regreso a Kazajstán el jueves, se le preguntó al Papa Francisco si se deberían entregar armas a Ucrania. En respuesta, Francisco dijo:

Esta es una decisión política, que puede ser aceptable, moralmente aceptable, si se hace de acuerdo con los valores morales, que son muchos, y luego podemos discutir. Pero puede ser inmoral si se hace con la intención de iniciar más guerras o vender armas o desechar armas que ya no se necesitan. Su propósito es la naturaleza más satisfactoria de la práctica. La autodefensa no solo es permisible sino que también muestra amor por el país. El que no se protege, el que no protege algo, no ama, en vez del que protege, ama.

En 2016, cuando el Papa se reunió con el patriarca Kirill en Cuba, los dos publicaron un conocimiento compartido. Esto animó a “todas las partes involucradas en el conflicto a actuar sabiamente, unir a las personas y tomar medidas para establecer la paz”.

En marzo de 2022, cuando el conflicto entró en una nueva fase, Francisco tuvo un encuentro a distancia con el patriarca Kirill. Durante el encuentro, el Papa dejó claro que el objetivo de todas estas iglesias es la paz. Una cuestión de una guerra justa, Francisco habló claro:

Hubo un tiempo, incluso en nuestras Iglesias, en que se hablaba de guerra santa o guerra justa. Hoy no podemos hablar así. La conciencia cristiana de la importancia de la paz ha crecido.

Estos puntos de vista son consistentes con el ciclo 2020 Fratelli abajo cómo el Papa, basándose en el concepto católico de “guerra justa”, sin embargo, rechazó la guerra como solución:

Ya no podemos pensar en la guerra como una solución, porque los riesgos siempre serán mayores que los posibles beneficios. Con esto en mente, es muy difícil hoy utilizar los métodos lógicos descritos en los siglos pasados ​​para hablar de la posibilidad de una “guerra justa”. ¡No habrá más guerra!

Una nota a pie de página en el texto también enfatiza este cambio:

San Agustín, quien desarrolló la idea de “guerra justa” que ya no apoyamos en nuestros días…

en un audiencia en marzo de 2022, el Papa explicó que gastar dinero en armas es una vergüenza pública. En Número de abril de 2022Francisco dijo en términos inequívocos que Ucrania ha sido invadida y invadida, pero advirtió contra gastar altísimos en nuevas armas.

Cuando Corriere della Sera conoció a Francis en mayo de 2022, su respuesta a Ucrania acusó a Rusia de “agresión”. El Papa dijo que visitó al embajador ruso y les pidió que se detuvieran para enviar una señal al mundo. Francisco también denunció las acciones ucranianas en Donbass como una “vieja historia” de hace diez años.

A pesar de estas indicaciones, Francisco reiteró su preocupación por el comercio de armas y dijo que las armas fueron probadas en Ucrania. El Papa también señaló que “la OTAN está llamando a la puerta de Rusia” puede haber ayudado, si no provocado, la respuesta de Rusia. Cuando se le preguntó en detalle sobre las armas de Ucrania, francisco respondió:

No sé cómo responder, estoy demasiado lejos, la pregunta de si vale la pena dar a los ucranianos.

Esto no es lo único que Francisco ha hecho por la OTAN. En junio de 2022, hablando con los líderes de las revistas culturales jesuitas en Europa, explicó que se reunió con un líder de gobierno desconocido antes del inicio del conflicto en Ucrania. El jefe de Estado usó las mismas palabras para advertir al Papa que la OTAN está llamando a la puerta de Rusia. Francisco enfatizó que está en contra de reducir el problema a una cuestión de buenos y malos, insistiendo en cambio en que debemos pensar en los problemas de violencia y pasiones que están teniendo lugar.

En 2020, escribir contra la guerraFrancisco citó el estado de derecho como una forma de prevenir y resolver conflictos, como dice la ONU:

‘Para lograr esto, es necesario garantizar que las reglas no se discutan y no se cansen de discutir, reconciliar y debatir, tal como se define en la Carta de las Naciones Unidas, que es de hecho la ley más importante’. Setenta y cinco años desde el establecimiento de las Naciones Unidas y lo que sucedió en los primeros veinte años del milenio han demostrado que el pleno uso de las normas internacionales es efectivamente efectivo, y que su incumplimiento es perjudicial. La Carta de las Naciones Unidas, cuando se considera y aplica abierta y honestamente, es una parte importante del proceso de justicia y paz.

A tiempo entrevista en el camino de regreso de Kazajstán La semana pasada, el Papa Francisco se dirigió a la ONU:

Aquí estás tocando algo que dije en uno de mis discursos, que uno debería pensar seriamente en la idea de la guerra justa. Porque hoy todo el mundo habla de paz: desde hace muchos años, desde hace setenta años, Naciones Unidas habla de paz; han estado hablando mucho sobre la paz. Pero ahora, ¿cuántas guerras están ocurriendo? Las que mencionas, Ucrania-Rusia, ahora Azerbaiyán y Armenia que pararon un tiempo porque Rusia actuó como garante: garantizar la paz aquí y pelear allá… Luego está Siria, diez años de guerra, lo que está pasando. ¿dónde no se detiene? ¿Qué intereses mueven estas cosas?

Este nuevo desprecio por la capacidad de la ONU para resolver conflictos y aprobar la transferencia de armas acerca al Papa a una solución de la OTAN al conflicto de Ucrania. De acuerdo con la agenda política occidental del conflicto (aunque protesten que la venta de armas sería inapropiada si se llevara a cabo “con la intención de iniciar más guerras o vender armas o deshacerse de las armas que ya no se necesitan”), Francisco corre el peligro de alejar a grandes sectores de la Iglesia Católica.

Aunque Francisco apoya a Europa contra Rusia, muchos católicos no vivir en europa. El mayor número de católicos se encuentra en países latinoamericanos como Brasil y México, y la Iglesia está creciendo más rápidamente en África y Asia (que también es donde está reclutando a las personas más importantes para la próxima generación de seminaristas).

Tanto Brasil como México han ofrecido diferentes respuestas gubernamentales al conflicto en Ucrania. Aunque los diplomáticos internacionales han condenado las acciones de Rusia, el liderazgo político se ha negado a hacerlo (y en Brasil, Lula también ha atacado a Zelenskiy de los Demandados). Un Encuesta de Ipsos a partir de abril de 2022 descubrió que solo el 40 % de los brasileños y el 35 % de los mexicanos sentían que estaban pagando más por el petróleo y el gas debido a las sanciones que eran apropiadas para proteger a Ucrania. El 35% de los brasileños consideró que los problemas de Ucrania no eran de su incumbencia y no debían interferir, cifra que aumentó al 52% en México.

Los comentarios recientes del Papa Francisco de que dar armas a Ucrania sería una buena opción lo pone en desacuerdo con su retórica de tiempos de guerra a lo largo de los años y representa un cambio más cercano a la OTAN. Más importante aún, también lo pone fuera de contacto con un gran número de personas en el Sur Global, ahora la base del censo de la Iglesia Católica, que no tienen el mismo interés que los medios en enviar armas como el liderazgo político occidental. .